Библия и христианская древность

Обзор и оценка исследовательских подходов к реконструкции учения свт. Григория Паламы о видении нетварного света: парадигма тварного боговидения. Часть 1

Вадим Елиманов — Thu, 18 Jan 2024 00:00:00 +0300

В статье систематизируются исследовательские подходы к реконструкции учения свт. Григория Паламы о способе видения нетварного света, сформировавшиеся в научном пространстве с начала XX в. и существующие до настоящего времени. Выделены три системы мысли, каждая из которых решает данную проблему особым образом: парадигма тварного боговидения, парадигма нетварного боговидения, парадигма антиномичности боговидения. Каждая парадигма рассматривается в отдельной части статьи. В первой части анализируются исследования ключевых представителей парадигмы тварного боговидения: М. Жюжи, Р. Синкевича, прот. В. Асмуса, М. М. Бернацкого, М. Кнежевича, М. Плестеда, Дж. Блэкстоуна, А. Хулиарaса, Д. С. Бирюкова. Установлена преемственность традиции в рамках парадигмы тварного боговидения, а именно концептуальная зависимость (прямая или косвенная) от выводов Р. Синкевича. Выявлены и описаны именно те концепты учения свт. Григория, который в рамках данной парадигмы 1) используются как смыслообразующие и базовые, 2) игнорируются и не встраиваются в её объяснительную модель. Также определены сильные и слабые стороны парадигмы тварного боговидения.

«Когда взираю я на небеса Твои»: интерпретация אלהים (ʾĕlōhîm) в Пс. 8, 6 в ранних переводах Библии и иудейских комментариях

Егор Кропинов — Thu, 18 Jan 2024 00:00:00 +0300

В статье исследуются причины различных интерпретаций слова אלהים (ʾĕlōhîm) в Пс. 8, 6 в ранних переводах Ветхого Завета и раввинистической экзегезе. Автор выявляет исторические обстоятельства, лежащие за разными переводами, проясняет позиции еврейских толкователей и обнаруживает две традиции истолкования слова אלהים (ʾĕlōhîm): «Бог» и «ангелы». Реконструированы пути распространения этих традиций, указано их место в иудейском и христианском богословии, предложены перспективы исследований.

Значение термина «ἱλαστήριον/ἱλασμός» (Рим. 3, 25) в контексте осмысления природы Божественного прощения

Александр Крейдич — Thu, 18 Jan 2024 00:00:00 +0300

В данной статье подробно рассматривается одно из важных для эмоциональной теории Божественного прощения библейских понятий — «ἱλαστήριον/ἱλασμός» (Рим. 3, 25). Многие переводы и комментарии Писания следуют классическому значению рассматриваемого понятия в греческой религиозной литературе, в которой слово ἱλαστήριον понималось в значении умилостивления богов. В статье представлены филологические аргументы отечественных и зарубежных исследователей, а также приведены святоотеческие комментарии, которые проясняют подлинное библейское значение ἱλαστήριον — «очищение». В новом значении ἱλαστήριονотсутствует аспект эмоционального изменения Бога, что ставит под сомнение актуальность основного метода эмоциональной теории Божественного прощения: моделирования Божественного прощения на основании человеческого прощения.

Проповедь епископа Зиновия на 44-й псалом / издание древнеармянского текста и русский перевод

Сергий Ким — Thu, 18 Jan 2024 00:00:00 +0300

Статья посвящена древнеармянской гомилии на 44-й псалом. Она дошла до нас под именем еп. Зиновия в ряде древних рукописей, список которых дан в предисловии. Также обсуждается вопрос о двух формах текста, об авторстве гомилии и её возможной связи с корпусом сочинений свт. Мелетия Антиохийского; поднимается вопрос о характере библейского текста, используемого в древней проповеди.

Послание патриарха Афанасия I Константинопольского и синода Константинопольской Церкви императору Андронику II Палеологу по поводу выступления Иоанна Дримия в 1305 г.

Софроний Вишняк — Thu, 18 Jan 2024 00:00:00 +0300

Данная публикация представляет собой перевод одного из наиболее важных с исторической точки зрения произведений свт. Афанасия, которое, наряду с повествованием Пахимера, является единственным источником сведений о мятеже Иоанна Дримия против Андроника II в 1305 г. В предисловии и комментариях затрагиваются вопросы о происхождении Дримия, его связи с раскольниками-арсенитами и идентификации его анонимного сообщника из Мир Ликийских.

Некоторые новые монографии по христологической проблематике в эпоху III-го (Ефесского, 431 г.) и IV-го (Халкидонского, 451 г.) Вселенских Соборов и связанной с ними полемики

Сергий Кожухов — Thu, 18 Jan 2024 00:00:00 +0300

УДК 82-95 (27-9|01/07|) | DOI: 10.31802/BCA.2023.20.4.008

В нашем обзоре «Новых книг» мы отметим некоторые монографии, вышедшие в последние годы (2019–2023 гг.) и посвящённые христологической полемике, которая началась в V в. во время Вселенских Соборов, соответственно Ефесского (431) и Халкидонского (451). Мы представим исследования в хронологическом порядке.

Современное изучение Первой книги Еноха: обзор трёх монографий

Илья Вевюрко — Thu, 18 Jan 2024 00:00:00 +0300

Исследование Первой книги Еноха, одного из самых известных, крупных и древних ветхозаветных апокрифов, является динамичной областью современной библеистики, хотя и не настолько быстро развивающейся, как изучение канонических книг Ветхого и Нового Завета. После того как в 2008 г. в «Православной энциклопедии» вышла статья «Еноха первая книга», произошло множество научных событий: продолжалась полемика вокруг теории Габриэле Боккачини, уточнялись точки зрения текстологов, на основе разных источников проводился анализ темы «небесных двойников» в мистическом иудаизме, подвергался обобщению значительный материал второстепенных источников по Еноху. В настоящем обзоре эти тенденции прослеживаются на основе трёх монографий, написанных признанными специалистами в области изучения ветхозаветной апокрифической литературы: «Исследования Книги Еноха и других раннеиудейских текстов и традиций» Майкла Книбба, «Вызовы общепринятым мнениям по вопросам Кумрана и Еноха» Пола Хегера и «Енох от Античности до Средних веков: иудейские, христианские и мусульманские источники» Джона Ривза и Аннетты Рид.

Русскоязычные исследования по коптскому языку и коптской литературе. Библиографический обзор

Алексей Морозов — Thu, 18 Jan 2024 00:00:00 +0300

В данном обзоре автор предлагает ознакомиться с основными публикациями русских коптологов. В изложенном материале даётся информация, касающаяся библиографических обзоров, энциклопедических статей, учебных пособий и грамматик, описаний коптских рукописей, хранящихся в русских библиотеках, изданий и переводов коптских текстов, а также исследований. В приложении к обзору предлагается список основных статей таких русских коптологов, как: О. Э. фон Лемм, П. В. Ернштедт, А. И. Еланской, М. К. Трофимовой и А. Л. Хосроева.

Рецензия на: Каприев Г. Византийская философия. Четыре центра синтеза / пер. с болг. Г. В. Вдовиной; науч. ред. Д. В. Зайцев и др. СПб.: СПбДА, 2022. (Теология: история и современность). 704 с. ISBN 978-5-6048867-5-5

Дмитрий Макаров — Thu, 18 Jan 2024 00:00:00 +0300

УДК 82-95 1(091) | DOI: 10.31802/BCA.2023.20.4.009

Появление книг ведущих зарубежных учёных на русском языке стоит всячески приветствовать; есть основания надеяться, что фонд «Теоэстетика» сыграет в этом деле заметную роль. В современной философской медиевистике Георгий Каприев (р. 1960) занимает одно из видных мест, не в последнюю очередь благодаря дару исторического синтеза и масштабного видения сложных духовно-исторических процессов. Знание латинских и византийских философских и богословских традиций вих непростых взаимопритяжениях и взаимоотталкиваниях позволяет учёному написать обобщающую монографию по всё более активно дебатируемому в наши дни предмету — по византийской философии.

Рецензия на: Ребрик В. В. Введение в Ветхий и Новый Завет. СПб.: Алетейя, 2020. 896 с. ISBN 978-5-00165-005-8

Алексей Кашкин — Thu, 18 Jan 2024 00:00:00 +0300

УДК 82-95 (27-23) | DOI: 10.31802/BCA.2023.20.4.010

Виктор Васильевич Ребрик (родился в 1968 г.) — библеист, историк и политолог, доктор философии Тюбингенского университета. Его новая книга, согласно предисловию, преподносится с беспримерным пафосом: «Предлагаемый вниманию читателя курс является совершенно новым в истории отечественной библеистики. В то время как на западноевропейских языках существует немало пособий под названием “Введение в Ветхий Завет” и “Введение в Новый Завет”, у нас в России таких пособий фактически нет» (с. 9). Однако уже эти начальные слова весьма настораживают.

Рецензия на: Шнидевинд У. М. Как Библия стала книгой: текстуализация древнего Израиля / пер. с англ. В. Л. Вихновича и Н. В. Сидоренко. СПб.: Европейский Дом, 2020. 304 с.: илл. ISBN 978-5-8015-0410-0

Алексей Кашкин — Thu, 18 Jan 2024 00:00:00 +0300

УДК 82-95 (27-275) | DOI: 10.31802/BCA.2023.20.4.011

Уильям Шнидевинд — современный американский библеист, автор шести монографий и более пятидесяти статей. Большая часть его трудов посвящена вопросам истории древнееврейского языка и письменности, также есть исследования по памятникам древнего Угарита. Монография «Как Библия стала книгой» — самая известная книга автора. Впервые изданная на английском языке в 2004 г, она была переведена на ряд языков (французский, корейский, итальянский, португальский и сербский); наконец, этот труд стал доступен русскоязычному читателю.

Хроника научных событий за 2022–2023 гг.

Артема Шелест — Thu, 18 Jan 2024 00:00:00 +0300

УДК 82-92 (001.83) | DOI: 10.31802/BCA.2023.20.4.012